Selama aneksasi tiga puluh lima tahun, Jepang berusaha untuk mengasimilasi orang-orang Korea ke dalam arus utama Jepang dan menghancurkan identitas nasional Korea. Dibebaskan dari pemerintahan Jepang dan menjauhkan diri dari warisan mereka oleh hampir dua generasi pendudukan, Korea Selatan memeluk budaya sekutu baru mereka, Amerika Serikat, setelah Perang Korea, sampai-sampai ada kebiasaan atau ide sejarah yang bertentangan dengan budaya Barat. dipandang sebagai kuno dan ketinggalan zaman, dan budaya tradisional menjadi yang subordinat. Modernisasi menjadi tujuannya, tetapi nilai-nilai baru tidak dicangkokkan dengan aman kepada nilai-nilai tradisional. Oleh karena itu, walaupun modernisasi berhasil sebagai tujuan ekonomi dan manufaktur, ia gagal sebagai dasar untuk menciptakan identitas nasional yang baru.
Pada tahun 1970-an, warga Korea Selatan menyadari perlunya menemukan kembali budaya tradisional mereka untuk menciptakan masa depan yang bersatu dan dapat diidentifikasi bagi negara mereka. Sejak itu, orang Korea lebih sadar akan nilai-nilai tradisional mereka dan simbol-simbol yang mencerminkan mereka. Mereka telah bekerja dengan rajin untuk mendefinisikan kembali dan menemukan kembali tradisi mereka.
Hobsbawm menggunakan istilah "tradisi diciptakan" untuk memasukkan kedua tradisi yang sebenarnya diciptakan, dibangun, dan dilembagakan secara formal, serta yang muncul dengan cara yang kurang terlacak, tetapi tetap membangun diri mereka dalam periode waktu yang singkat. Menemukan tradisi adalah proses formalisasi dan ritualisasi yang ditandai dengan referensi ke masa lalu. "Tradisi yang Diciptakan" didefinisikan sebagai "seperangkat praktik, biasanya diatur oleh aturan yang diterima secara terbuka atau diam-diam dan ritual atau sifat simbolis," yang berusaha untuk menegaskan nilai dan norma perilaku tertentu dengan pengulangan, dan secara otomatis menyiratkan kesinambungan dengan masa lalu. (Hobsbawm dan Ranger, hlm. 1). Dalam masyarakat seperti Korea, dengan begitu banyak perubahan yang terjadi, tradisi telah menjadi keharusan untuk memberikan rasa integrasi dan persatuan bagi individu.
Pakaian tradisional Korea membantu orang Korea mendefinisikan nilai-nilai tradisional mereka, seperti filsafat, sikap keagamaan, dan hubungan keluarga. Tetapi orang Korea belum merasakan kontradiksi dalam koeksistensi nilai-nilai tradisional saat mengadopsi budaya-budaya asing atau mencari melalui budaya mereka sendiri cara-cara baru untuk mengekspresikan masa lalu mereka. Kebutuhan yang diungkapkan adalah untuk mempertahankan budaya yang sesuai dengan keadaan Korea sambil melanjutkan penemuan kembali dan penataan kembali budaya tradisional. Menilai tradisi dianggap tidak hanya sentimental tetapi juga aspek penting dari budaya Korea.
Howtobeapro Poker Player tradisional telah menjadi perpaduan dari sejarah tradisional Korea dan elemen-elemen Barat, dan bentuk serta definisinya selalu berubah, tetapi dalam proses evolusi. Ini membantu menafsirkan dan memperkaya pernyataan Linnekin bahwa budaya diwariskan dengan setiap generasi secara kreatif menambah konstruksinya.
Pakaian Tradisional Didefinisikan
Istilah Korea yang digunakan untuk pakaian tradisional adalah hanbok, yang berarti "pakaian ras kita," sedangkan yangbok digunakan untuk merujuk pada pakaian Barat. Kedua kategori ini dipakai di Korea secara bersamaan. Meskipun kedua hanbok dan yangbok saling memengaruhi, mereka tampak berbeda satu sama lain dalam masyarakat Korea.
Bentuk pakaian tradisional Korea untuk wanita dan pria mengandung banyak kesamaan. Ketika disimpan rata, bagian-bagiannya adalah bentuk persegi panjang dasar, seperti rok lengkap wanita dan celana panjang pria. Arah dan cara pengikatan yang ditentukan pada bagian hanbok sangat spesifik. Tekstur kainnya serupa dan bisa berupa linen atau katun halus untuk sehari-hari dan sutra atau kain seperti sutra untuk upacara dan acara khusus.
Hanbok betina terdiri dari dua bagian utama: rok penuh, panjang lantai, atau chima, yang menutupi tubuh dan kaki bagian bawah, dan chogori, yang menutupi tubuh bagian atas. Chima, yang terbuat dari tiga lebar kain berkumpul pada pita selebar dua setengah inci, membungkus erat di sekitar tubuh langsung di bawah lengan dan mengikat tepat di atas payudara. Panel rok tengah ditempatkan di bagian depan tengah tubuh dan dililitkan untuk tumpang tindih dan terbuka di sisi kiri belakang. Pita pengikat dibawa berkeliling dan diikat dengan simpul depan untuk mengikat rok. Rok dipasang ke tubuh di daerah dada, dan kurva mengumpulkan dari dada dan kemudian jatuh ke lantai.
Chogori, yang dikenakan di tubuh bagian atas, memiliki leher-V dan asimetris, dengan tumpang tindih untuk mengikat di sisi kanan pemakainya. Lengan adalah bentuk persegi panjang tetapi dengan sedikit lekukan pada ketiak. The neckband, disebut sebagai git, dimulai sebagai persegi panjang tetapi telah berevolusi menjadi garis melengkung. Dongjung adalah dasi putih yang bisa dilepas yang terbuat dari kardus kaku dan dibungkus kain. Ini dioleskan ke neckband, membuatnya dekoratif dan mudah diganti ketika kotor. Otgoreum adalah pita pengikat yang menutup chogori dan, ketika diikat dengan busur satu sisi, menghasilkan garis asimetris vertikal yang mengikuti dan memanjang ke chima. Norigae adalah ornamen gantung, dipilih dengan cermat sebagai aksesori yang menempel pada band dasi. Ini sering terdiri dari manik-manik, rumbai, atau pinggiran yang berayun bebas ketika melekat pada pita rok dan otgoreum. Mantel panjang, atau turumagi, dikenakan di atas chogori dan chima dalam cuaca dingin.
Secara tradisional rambut diatur dengan menariknya kembali dari wajah, dan diamankan dalam simpul rendah atau chignon untuk wanita yang sudah menikah atau kepang untuk wanita yang belum menikah. Bentuk kepala kecil yang rapi dianggap proporsi yang tepat dan menyenangkan berbeda dengan rok tebal. Hiasan kepala, yang dulu merupakan aspek penting dari pakaian tradisional, tidak lagi dikenakan. Di kaki dikenakan kaus kaki putih empuk, disebut sebagai beoseon. Padding memberikan kurva yang dimodifikasi yang berhubungan dengan kurva lembut sisa kostum. Sepatu sandal, komusin, dikenakan di atas kaus kaki empuk dan mengulangi lekukan lembut. Secara historis terbuat dari jerami atau sutra beras yang dikepang, pada awal abad ke-21 sandal itu terbuat dari karet atau kulit.
Pakaian tradisional pria terdiri dari dua bagian, paji, celana panjang, dan atasan, chogori. Celana dipotong dan dijahit dari bentuk persegi panjang dan segitiga. Mereka dapat dilipat rata untuk penyimpanan tetapi dibentuk pada tubuh dengan melipat ke sisi kanan dan diikat dengan dasi kain yang terpisah. Chogori pria, meskipun mirip dengan wanita itu, lebih panjang, dengan dasi yang lebih lebar dan dasi pita yang lebih pendek. Mengikat di sebelah kanan dan memiliki garis leher berbentuk-V, dengan tali leher melengkung dan pita putih yang dapat dilepas mirip dengan yang dikenakan oleh wanita. Rompi berwarna kontras dikenakan di atas chogori, lalu jaket di atas rompi untuk menyelesaikan ansambel. Rompi dan jaket seringkali memiliki warna yang sama, tetapi kontras dengan warna chogori. Turumagi warna gelap atau tenang dipakai di luar ruangan, dan knalpot ditambahkan dalam cuaca dingin.
Laki-laki dan perempuan muda memakai bentuk yang mirip dengan rekan-rekan dewasa mereka, tetapi kain yang digunakan adalah warna primer yang lebih intens dan warna lebih hangat, seperti kuning dan merah. Perbedaan lain berdasarkan usia terlihat pada anak kecil yang, untuk acara khusus seperti ulang tahun pertama, mengenakan chogori dengan garis-garis pelangi di lengan baju.
Warna tradisional di Korea adalah warna primer seperti merah dan biru, tetapi intensitasnya tidak terdengar. Berbeda dengan Barat, putih adalah warna duka, meskipun juga digunakan untuk memotong leher chogori. Kostum pernikahan tradisional berwarna cerah, dengan merah untuk pengantin wanita dan biru untuk pengantin pria.
Adopsi warna-warna tertentu, seperti fuchsia atau hot pink, dihasilkan dari interaksi dengan budaya Barat. Ketika Elsa Schiaparelli memperkenalkan warna pada tahun 1930-an, orang Korea menemukan bahwa hot pink menyanjung warna fisik mereka, dan karenanya hot pink diadopsi untuk pakaian pertunangan baik pria maupun wanita muda. Pada awal 2000-an, penggunaan hot pink telah datang untuk melambangkan perayaan khusus pasangan yang bertunangan.
Beberapa warna secara tradisional dipakai oleh orang tua atau oleh wanita yang sudah menikah dengan seorang anak, dan karena itu warna-warna tersebut telah diakui sebagai cerminan dari pemakai individu dan status masing-masing. Penggunaan warna dapat diidentifikasi dengan tahun tertentu karena popularitasnya. Untuk dihargai, pakaian tradisional Korea harus konstan dalam siluet dan detail tata letak, tetapi memiliki warna dan motif desain yang terkini.
Panel dan motif bersulam rumit yang digunakan pada pakaian pernikahan yang rumit dari calon pengantin adalah simbol sejarah Korea. Misalnya, phoenix, burung mitos, dapat dikombinasikan dengan awan, binatang seperti harimau dan rusa, atau pola bunga yang dapat dikenali, seperti krisan. Motif bisa menjadi simbol nilai-nilai budaya seperti umur panjang, atau kebahagiaan. Banyak dari motif ini berasal dari Cina tetapi sekarang telah benar-benar berasimilasi dengan budaya Korea. Banyak motif tradisional yang tertanam dalam sejarah Korea dan yang dikenakan oleh bangsawan di masa lalu telah diadopsi oleh pengantin wanita modern dan dipakai sebagai bagian dari upacara pernikahan. Banyak ornamen yang secara tradisional dirancang untuk mengusir mata jahat. Misalnya, botol parfum atau warna tertentu telah dipakai untuk membelokkan perhatian mata jahat, sehingga bertindak untuk melindungi pemakainya dengan cara simbolis.
Peran Pakaian Tradisional Korea
Seorang pengamat yang berjalan di jalan-jalan Seoul, Korea Selatan, akan menemukan bahwa pakaian sehari-hari normal adalah Barat, atau yangbok. Ada beberapa perbedaan jika dibandingkan dengan pakaian Barat dari budaya lain, terutama kepatuhan yang lebih besar terhadap formalitas dalam penampilan orang Korea. Baik pria maupun wanita dalam posisi profesional mengenakan setelan jas yang terkoordinasi, dan pria mematuhi setelan bisnis formal yang gelap, kemeja putih, dan dasi untuk bekerja. Juga, karena pewarnaan fisik orang Korea, warna favorit tertentu, seperti emas bisu, coklat, dan hitam, sering dipakai. Karena rata-rata orang Korea bertulang kecil dan tingginya antara lima kaki tiga dan lima kaki tujuh, kecocokan sangat penting dalam ukuran dan skala pakaian.
Peran pakaian tradisional dalam masyarakat Korea modern terutama adalah perayaan dan ritual, dengan pakaian tradisional paling sering dipakai untuk acara-acara khusus seperti ulang tahun, pernikahan, dan acara penting lainnya. Untuk melayani dengan cara perayaan, pakaian tradisional Korea perlu dihapus dari penggunaan sehari-hari, seperti yang disarankan oleh Hobsbawm. Dengan penggunaannya untuk sehari-hari dipandang sebagai tidak praktis dan tidak kondusif bagi kehidupan modern, pakaian bersejarah Korea berubah dari menjadi konvensi sehari-hari menjadi simbol nilai-nilai tradisional rakyat Korea. Bagi mereka yang terus mengenakan pakaian tradisional Korea, seperti biksu Budha atau pelayan di restoran rakyat Korea, modifikasi semacam itu membuatnya lebih mudah dipakai untuk penggunaan sehari-hari, seperti memperpendek rok hingga panjang pergelangan kaki atau menggunakan kain yang bisa dicuci dan tahan lama. Namun, beberapa warga Korea keberatan dengan modifikasi pakaian tradisional. Mungkin pakaian tradisional Korea yang dimodifikasi tidak berfungsi juga untuk perayaan karena lebih praktis dan dengan demikian kehilangan beberapa kualitas perayaan khusus itu.
Pakaian tradisional adalah tanda dan simbol budaya Korea. Untuk mempertahankan perawakannya yang dihormati di masyarakat Korea, beberapa perubahan dalam sifat formal pakaian tradisional Korea diizinkan untuk terus berkembang namun dapat dilihat oleh mata yang mengetahui. Nuansa dan warna yang digunakan untuk pakaian tradisional dapat berubah, tetapi ini tidak dipandang sebagai perubahan drastis. Sejarah Korea sendiri memberikan banyak pembenaran untuk perubahan.
Variasi sedikit dalam detail dan warna tampaknya dapat diterima dalam pakaian tradisional Korea, sementara perubahan dalam siluet tidak begitu lazim. Siluet, bentuk, dan proporsi chogori dan chima adalah apa yang membuat pakaian tradisional Korea dikenali oleh orang Korea. Dasi dan dasi asimetris adalah detail yang tetap lebih pasti. Warna adalah karakteristik yang mengidentifikasi pakaian tradisional Korea dengan acara tertentu dan dengan pilihan individu. Misalnya, pink untuk gaun pertunangan dan biru adalah pilihan yang baik untuk wanita dewasa. Penggunaan identifikasi warna dan perubahan dalam beberapa perincian tidak mengubah karakteristik yang menonjol dari siluet, memberikan petunjuk untuk kesinambungan dan penerimaan historis.
Di Korea, pakaian tradisional dikenakan untuk mengekspresikan warisan dan nilai-nilai negara. Wanita Korea sangat mementingkan pakaian dan penampilan tradisional mereka dan menghargai sifat simbolisnya. Seperti dalam banyak budaya, wanita biasanya merupakan penyedia budaya, seni, dan tradisi. Penggunaan pakaian tradisional Korea oleh perempuan sebagai sumber perayaan menunjukkan perbedaan gender dalam menegakkan tradisi budaya. Wanita Korea mengenakan pakaian tradisional untuk menunjukkan cinta mereka untuk negara mereka dan bangga dengan warisan uniknya. Pria Korea mengenakan pakaian tradisional lebih hemat dalam perayaan acara kehidupan, seperti untuk ulang tahun pertama, pernikahan, atau ulang tahun keenam puluh.
Pemeriksaan terhadap peran pakaian historis dalam masyarakat Korea dapat menerangi aspek-aspek yang membuat karakter tradisional. Untuk menanamkan kebanggaan dan kesinambungan dengan masa lalu, pakaian tradisional perlu dianggap stabil, meskipun perubahan warna dan motif permukaan tetap ada. Pakaian tradisional Korea berubah dengan cara yang halus, namun cukup teratur, dan dengan demikian diberikan aspek yang modis. Saat ditanyai, wanita Korea akan mengungkapkan kebutuhan untuk mengganti pakaian tradisional mereka setiap tiga hingga lima tahun agar tetap modis. Namun, mode ini tidak ditentukan oleh Amerika Serikat, Paris, London, atau Milan, tetapi ditentukan oleh pembuat pakaian Korea dan cendekiawan dari pakaian tradisional Korea. Desainer terus-menerus mengerjakan penampilan bersejarah dari pakaian tradisional Korea yang membantu menafsirkan masa lalu dan kemudian mulai mengalir dari rumah couture menjadi lebih banyak tersedia melalui pembuat pakaian atau department store.
Persepsi pakaian tradisional Korea adalah fungsi dari negara tempat tinggal dan usia. Misalnya, orang Korea yang tinggal di Amerika memiliki perspektif yang agak berbeda tentang pakaian tradisional daripada orang Korea yang tinggal di Korea. Usia adalah faktor dalam mendefinisikan persepsi tentang pakaian tradisional Korea. Orang yang lebih muda lebih menerima bentuk yang dimodifikasi dan variasi dalam pemakaian. Persepsi ini menyoroti jumlah perubahan yang terjadi pada akhir 1990-an dan awal 2000-an. Namun, perubahan dalam praktik tradisional orang Korea yang tinggal di Amerika Serikat dan Korea tampaknya tidak menandakan kurangnya rasa hormat terhadap kebiasaan tradisional, melainkan perubahan dalam gaya hidup.
Masyarakat negara lain menggunakan bentuk-bentuk pakaian tradisional yang berasal dari masa lalu mereka yang juga mengomunikasikan sejarah dan budaya mereka yang unik. Di negara di mana komponen-komponen tradisional dan kebarat-baratan dapat hidup berdampingan dalam objek tradisi yang sama, rakyatnya dapat memanfaatkan pengaruh keduanya. Ketahanan rakyat Korea telah memungkinkan karakter nasional yang unik untuk tetap menjadi yang terpenting, sementara elemen asing secara bersamaan menjadi sangat menyatu dengan basis budaya yang kuat.
Menggunakan Penggunaan Pakaian Tradisional Korea
Pakaian tradisional Korea telah menjadi aspek abadi budaya Korea, secara historis dikenakan setiap hari oleh pria, wanita, dan anak-anak. Meskipun tidak lazim melihat pria atau wanita tua dalam pakaian tradisional setiap hari, pria atau wanita yang lebih muda membatasi penggunaannya untuk acara-acara yang lebih khusus, dan pemuda yang belum menikah mungkin tidak memakainya sama sekali. Sementara kebanyakan pria jarang mengenakan pakaian tradisional, praktik mengenakannya jauh lebih lazim bagi wanita Korea; masih ada bukti bahwa konvensi dan rutinitas berubah berdasarkan usia dan ikatan budaya lainnya seperti perkawinan, ekonomi, atau status ibu. Dengan penggunaannya terutama terbatas pada acara-acara seremonial, pakaian tradisional Korea masih dikelilingi oleh aturan etiket: siapa yang harus mengenakan apa, bagaimana cara memakainya, dan kapan harus dipakai.
Pekerjaan tertentu membutuhkan pakaian tradisional untuk dipakai sehari-hari, tetapi biasanya sebagai isyarat simbolik. Mereka yang mewakili budaya Korea ke luar negeri sering memakai pakaian tradisional. Istri presiden, pramugari, dan bahkan operator lift di sebuah hotel internasional di Seoul dapat mengenakan pakaian tradisional sebagai simbol dari martabat dan keanggunan khas negara mereka.
Sementara pakaian tradisional tetap menjadi bagian yang berharga dalam sejarah Korea, untuk menjadi sangat dihargai itu juga harus tampil modis. Meskipun pakaian tradisional menurut definisi tampaknya menuntut invarian, di Korea, pakaian tradisional berubah cukup teratur - tetapi dengan cara yang halus - dan dengan demikian diberikan aspek yang modis.
Comments
Post a Comment